山西高平，這片上古神話與歷史烽煙交織的熱土，有著“中國古建博物館”之譽。22處國保單位星羅棋布，每一處都是文明密碼的載體。

　　開化寺壁畫流淌著北宋市井煙火，二郎廟金代戲臺凝固梨園絕唱，羊頭山石窟鐫刻北魏禪意……漫步其間，青磚灰瓦藏著榫卯智慧，斑駁彩繪蘊含東方美學(xué)。當數(shù)字技術(shù)掃描塑像肌理，文創(chuàng)設(shè)計激活傳統(tǒng)符號，這些千年古建正以22種姿態(tài)，書寫“土木史書”的當代篇章。跟隨我們的鏡頭，開啟一場跨越時空的文明對話。

高平22處國保單位地圖

　　在山西高平市一處尋常巷陌間，藏著一座被稱為“冠絕天下，隱世瑰寶”的國保單位。這座占地僅72平方米的鐵佛寺，以二十四諸天造像的震撼視覺與精妙工藝，向世人講述著彩塑藝術(shù)的巔峰故事。

鐵佛寺全國重點文物保護單位碑

　　2024年游戲《黑神話：悟空》點燃“古建熱潮”，擔任游戲美術(shù)總監(jiān)的楊奇在接受采訪時表示，曾被鐵佛寺造像的畫冊震撼，因此即便在實地評估無法進行實景掃描的情況下，楊奇依然決定用手工一筆一筆還原鐵佛寺造像用于游戲中。隨著高平鐵佛寺火熱出圈，2024年8月24日，高平市文物局發(fā)布公告，決定實行有限式開放參觀。

正殿全景

正殿內(nèi)部全貌

　　鐵佛寺之名，據(jù)正殿門枕石題記記載：“金大定七年七月十三日鑄造鐵佛，重修鐵佛寺殿”，后鐵佛不存，現(xiàn)存正殿、東西廂房、正殿西側(cè)耳殿及南殿。

　　使鐵佛寺聞名于世的正是環(huán)繞佛殿的二十四諸天泥塑造像，以其張揚的肢體語言、夸張的面部表情、繁密的裝飾手法呈現(xiàn)出一種獨特的藝術(shù)風格。東、西兩側(cè)對稱排列的二十四尊諸天像將恭敬肅穆站立的文官像、女立像與動態(tài)、表情夸張、肢體張揚的將軍像、金剛像、六臂像間隔擺放，這種對稱而富有變化的排列方式遵循了一動一靜、一張一弛的節(jié)奏規(guī)律。

正殿造像布局示意圖

　　游戲《黑神話：悟空》中赤尻馬猴身上戴的面具原型是位于西側(cè)北起第九處（B9）的散脂大將。造像額頭上方有一個獸首配飾，滿頭紅發(fā)豎立起來。雙目圓睜，眼球周匝紅色，嘴巴大張，似乎在發(fā)出威懾的怒吼聲。該像雙手保存完好，左手持一柄較小的斧鉞，右手作虛抓向內(nèi)上抬。

西側(cè)北起第九處（B9）散脂大將

　　位于東側(cè)北起第九處（A9）的深沙大將（緊那羅王）頭戴窄小的帽盔，有復(fù)雜的配飾，兩目圓睜，齜牙咧嘴，一副兇悍的模樣。該像兩手均殘，軀體表面有不同程度脫落，但仍難掩初創(chuàng)時威猛雄姿。左胯部半弧形扁平狀物，極像弓袋，其上還裸露一截較長的鋼筋。鋼筋如果是造像初創(chuàng)時的“筋骨”，那么有可能是作為表現(xiàn)箭矢的支撐物而存在，弓則隨雙手的殘失而不存。

東側(cè)北起第九處（A9）深沙大將（緊那羅王）

　　所有造像中最令人驚嘆的，當屬位于西側(cè)北起第十二處（B12）的崇寧天（關(guān)公）。此尊造像為中年武將形象，赤紅的面部，胡須采用真實的毛發(fā)進行鑲嵌，頭頂卷翅金鏊，飾火焰紋頭光，飄帶繞肩腹而下，身著金甲胄，披長袍，腰系玉帶，沙魚尾護襠口，腳蹬云頭履，身軀微傾，袖口后飄，充滿動感。整尊彩塑神態(tài)莊嚴，挺身侍立，威風凜凜。

西側(cè)北起第十二處（B12）崇寧天（關(guān)公）

　　位于東側(cè)北起第十二處（A12）的昭惠天（楊戩）昂首挺胸，他的造像是一個青年的武士形象，頭戴晉賢冠，胸前有護甲，戰(zhàn)袍中間有腰結(jié)，腳蹬戰(zhàn)靴，雙腳分開站立，身體微微前傾，昂首挺胸。法器為三尖兩刃槍，左手持槍，胳膊微微上抬起，給人一種蓄勢待發(fā)的感覺。面部彩繪柔和，胡須與對面崇寧天不同，是一筆一筆勾畫上去的。身穿華麗的鎧甲，外罩布袍，兩肩披帛環(huán)繞，身側(cè)布帶飄揚，透露出英武儒雅的氣質(zhì)。

東側(cè)北起第十二處（A12）昭惠天（楊戩）

　　鐵佛寺二十四諸天中，位處正殿四角的四尊神像，對應(yīng)了東南西北四個方向，分別為東側(cè)北起第三處（A3）東方持國天王、東側(cè)北起第十一處（A11）南方增長天王、西側(cè)北起第十一處（B11）西方廣目天王、西側(cè)北起第三處（B3）北方多聞天王，呈現(xiàn)高度相似特征。四天王均頭戴高大華美的大帽冠，面部表情極富表現(xiàn)力，或齜牙咧嘴、或雙目圓睜，甚至有嘲弄戲謔之情，這在一般天王造像中是極為罕見的。四天王鎮(zhèn)守主殿四角，其名號、屬性與東南西北四方位置吻合，這種布局與其他寺院所見的諸天排列次序明顯不同。

東側(cè)北起第三處（A3）東方持國天王

東側(cè)北起第十一處（A11）南方增長天王

西側(cè)北起第十一處（B11）西方廣目天王

西側(cè)北起第三處（B3）北方多聞天王

　　東側(cè)北起第四處（A4）日宮天子與西側(cè)北起第四處（B4）月宮天子為一組男女相對的諸天造像。男像面部特征與著衣形式均為仙風道骨的道教帝王相。右手臂的衣裝上，還發(fā)現(xiàn)有一截帶莖的蓮花殘存物，應(yīng)為手中原持之物。日天與月天一直是以對應(yīng)組合的方式出現(xiàn)，在人物形象上，則是一男一女，與日月的各自屬性相合。

（A4）日宮天子、（B4）月宮天子、（B2）摩利支天、（A2）大辯才天

　　西側(cè)北起第二處（B2）摩利支天與東側(cè)北起第二處（A2）大辯才天為一對六臂女身菩薩裝造像，頭部均不存。兩像著衣形式大體相似，均裸胸部，短衫自左肩斜向右脅，下半身均有短裙覆長裙，肩部表現(xiàn)披帛。六臂有不同程度殘損，所執(zhí)法器皆不存。

　　東側(cè)北起第一處（A1）大梵天呈中年帝王威儀，頭戴天冠下豐潤面龐垂落八字山羊須，廣袖長衫通過細密堆塑呈現(xiàn)絲綢垂墜感，云頭履從及地長裙下微露。與之相對的東側(cè)北起第十處（A10）娑竭羅龍王雙目含威，交疊的雙手與繁復(fù)天冠形成莊重儀態(tài)，長衫褶皺深淺交替，在斑駁朱砂與石綠色塊間依稀可辨當年華彩。西側(cè)北起第十處（B10）閻魔羅王雙目圓睜，嘴巴裂開并露出牙齒，其兇悍并略帶一絲戲謔的表情令人不寒而栗。西側(cè)北起第六處（B6）鬼子母天體態(tài)優(yōu)雅自然，流露出母性的慈愛。左手上舉持物，右臂自然下垂置于右胯部的高度，手已不存。

（A1）大梵天、（A10）娑竭羅龍王、（B10）閻魔羅王、（B6）鬼子母天

　　太行山南麓的煤鐵之鄉(xiāng)孕育出鐵佛寺彩塑的獨特筋骨。金代匠人突破傳統(tǒng)木骨泥胎技法，在木質(zhì)框架中嵌入細密鐵線，以冶鐵重鎮(zhèn)的金屬智慧重構(gòu)彩塑工藝邊界。當陽光穿透古寺窗欞，二十四諸天造像展露精微細節(jié)——鎧甲鱗片由鐵線勾勒如織，絲綢飄帶隨鐵骨延展若飛，金屬與礦彩的碰撞賦予靜態(tài)造像動態(tài)張力。古上黨地區(qū)作為冶鐵中心的技術(shù)積淀，在此升華為彩塑藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：鐵絲替代傳統(tǒng)木條強化結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，鐵線游走如工筆白描精準控制線條韻律。這種將地域產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢注入藝術(shù)表達的實踐，令72平方米的方寸空間迸發(fā)出超越時代的工藝之光。

西側(cè)北起第七處（B7）羅剎天

東側(cè)北起第七處（A7）大自在天

西側(cè)北起第一處（B1）帝釋天

　　傳統(tǒng)彩塑中的塑是繪的重要載體，繪是塑的最終體現(xiàn)。中國唐代就有“塑容繪質(zhì)”之說。繪是整堂彩塑制作工藝中的最后一個環(huán)節(jié)，也是最為重要的一個部分，直接影響到整堂彩塑的最終視覺效果。鐵佛寺就是運用增加空間層次的施彩工藝，彰顯人物性格的色彩搭配，形成了塑與繪的完美結(jié)合。

東側(cè)北起第六處（A6）紫微大帝

東側(cè)北起第八處（A8）菩提樹神

　　文官與女性神像，例如西側(cè)北起第八處（B8）的大功德天，面部采用貼金技法，使無彩金色與礦物顏料形成視覺平衡，在暗色背景中透出瑩潤光澤；東側(cè)北起第五處（A5）的金剛密跡力士則以青灰、赭石分層暈染，肌理間保留筆觸痕跡，配合怒目獠牙的造型凸顯威懾力。尤其引人注目的是西側(cè)北起第十二處（B12）的崇寧天（關(guān)公），朱砂打底的赤紅面龐與鎏金鎧甲相映，在透入殿內(nèi)的天光中流轉(zhuǎn)著莊嚴氣象。這些彩繪沿襲了唐代“塑容繪質(zhì)”傳統(tǒng)，通過礦物顏料疊染技法，使武將與青年神祇的面部顯現(xiàn)出符合年齡特征的質(zhì)感——西側(cè)北起第三處（B3）北方多聞天王與西側(cè)北起第五處（B5）韋馱天的面部白彩歷經(jīng)歲月仍泛著珍珠般光澤，細膩如生。

西側(cè)北起第八處（B8）的大功德天

東側(cè)北起第五處（A5）的金剛密跡力士

西側(cè)北起第十二處（B12）崇寧天（關(guān)公）

西側(cè)北起第五處（B5）韋馱天

　　鐵佛寺正殿建筑面積84.55平方米，殿內(nèi)僅有72平方米，卻塑有30余尊塑像，可見其排列緊湊。佛壇周圍設(shè)1.6米寬的回形步道，沿東西墻壁設(shè)0.9米高的凹形磚臺。諸天神像高約3米，交錯放置于磚臺之上，有序排列。作為一個只有72平米的殿堂來說，塑造形體如此高大、排列如此緊密的彩塑在其他同類型布局的寺廟是不多見的。

東側(cè)造像

西側(cè)造像

　　正殿木質(zhì)結(jié)構(gòu)，面闊三間，進深六架椽，平面形制長方形，懸山式屋頂，筒板布瓦，綠琉璃勾滴剪邊。正垂脊皆為手工捏花綠琉璃脊筒，兩側(cè)牡丹花中，兩條游龍行于之間。屋脊中央有“獅駝寶瓶”，其下方刻有釋迦寶殿字樣，另一側(cè)有大明嘉靖年款。殿內(nèi)梁架結(jié)構(gòu)為通檐七架梁用三柱，前檐入口處設(shè)柱，柱上龍形圖案瀝粉貼金，分外精美。梁架和前檐斗拱為明代風格，后檐斗拱為金代風格。門后兩側(cè)，各繪一尊手捧珊瑚，腳踏蓮花的畫像。

懸山式屋頂

獅駝寶瓶

通檐七架梁用三柱

通檐七架梁用三柱

前檐明代斗拱結(jié)構(gòu)

龍形圖案瀝粉貼金

正殿西側(cè)壁畫

正殿東側(cè)壁畫

　　在主尊的核心區(qū)域，有一組高達6.5米的懸塑群像。該組造像以金箔勾勒的流云紋飾為基底，頂部中央是燃燈古佛，其左右對稱分布十二圓覺菩薩。懸塑最高處呈現(xiàn)展翅俯沖狀的金翅鳥造型——迦樓羅，其鳥首下方延伸出兩條弧形龍須。

大鵬金翅鳥

十二圓覺菩薩（部分）

十二圓覺菩薩（部分）

　　隨著游戲《黑神話：悟空》點燃的“古建熱潮”，鐵佛寺從深巷秘境躍升為文旅頂流。為承接“潑天流量”，鐵佛寺以創(chuàng)新業(yè)態(tài)開啟活化之路：文創(chuàng)攤位人頭攢動，崇寧天鎏金冰箱貼、菩提樹神剪紙書簽等30余款文創(chuàng)衍生品供不應(yīng)求；游客服務(wù)中心旁的“院子里”咖啡館悄然走紅，手捧印有諸天頭像的奶蓋咖啡，透過落地窗眺望古寺飛檐，歷史厚重感與當代生活美學(xué)在此交融。年輕游客尤其熱衷“集章打卡”，手持《跟著悟空游山西》通關(guān)文牒，蓋下散脂大將像印章，完成一場跨越虛擬與現(xiàn)實的儀式感巡禮。

游客挑選文創(chuàng)產(chǎn)品

“院子里”咖啡館

《跟著悟空游山西》通關(guān)文牒

　　從深巷古剎到文化地標，鐵佛寺正經(jīng)歷著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的奇妙對話。文物保護者用數(shù)字掃描定格塑像的每道衣紋，年輕游客舉著手機探尋“古代手辦”的工藝密碼。這座擠滿驚世彩塑的72平方米空間，仍在續(xù)寫著中國雕塑史的活態(tài)篇章。

正殿游人如織

　　開放時間：每周二至周日9:00—17:30（非節(jié)假日周一休息）

　　開放方式：線上預(yù)約，門票免費，限時限流（不接受線下預(yù)約，每日最大預(yù)約人數(shù)500人）

　　特別提醒：文保單位不是一般意義上的景區(qū)，鐵佛寺最精彩的彩塑，尚處于未修復(fù)狀態(tài)，請大家在參觀體驗的同時注重文物保護。（盧鵬宇?安霄雨）