高平開化寺壁畫中的建筑圖像

李路珂

本文原發(fā)表于《絕學(xué)之路·第五屆“一帶一路”壁畫論壇文集》

　　高平開化寺大殿主體建于北宋，為一座單檐歇山三開間小殿，南墻為后世補(bǔ)砌，壁畫分布于東、西、北三壁，約75平方米，是現(xiàn)存規(guī)模最大、藝術(shù)水平最高的北宋寺觀壁畫。2001年，高平開化寺定為全國重點文物保護(hù)單位。

　　大殿壁畫題材均為佛教經(jīng)變。西壁和北壁西次間繪“大方便佛報恩經(jīng)變”，繪四鋪說法圖，周圍穿插繪制報恩經(jīng)中的宮廷與民間故事場景，各場景由宮殿苑囿、市井民居、佛寺塔閣等建筑圖像組成，以較高的寫實水平展現(xiàn)了大木結(jié)構(gòu)、小木裝修、彩畫作、瓦作、石作、家具、簾蓋、綠化等環(huán)境細(xì)節(jié)。北壁東次間繪“彌勒上生經(jīng)變”，以一組宏大的宮殿建筑群表現(xiàn)彌勒佛說法所在的“兜率天宮”，較為完整地展現(xiàn)了建筑群的空間格局與單體形制。東壁“華嚴(yán)經(jīng)變”分為四鋪，北側(cè)三鋪表現(xiàn)“華嚴(yán)九會”，南側(cè)一鋪為法界佛像。其中兩鋪說法圖以宮殿建筑形象作為主尊佛說法的空間環(huán)境，法界佛胸前以須彌山上的多重殿堂建筑表現(xiàn)“華藏世界”，又以一組故事場景表現(xiàn)“善財童子五十三參”，間以亭榭、石幢、殿宇等建筑形象。

　　以下簡要介紹壁畫中出現(xiàn)的各類型建筑。

宮城

　　北壁東次間兜率天宮圖像兼具都城宮殿和地方建筑的特點。畫面中部以一條橫向的連廊將天宮分為內(nèi)外兩個區(qū)域，連廊下方表現(xiàn)天宮外院，主體是一座高大的城門，平面呈“王”字形，自中央城樓左右引出兩闕樓，與洛陽定鼎門唐宋遺址平面形式略同而規(guī)模較小。城樓和闕樓均為三開間歇山頂，闕樓山面朝前，城樓下方開三個城門道，為唐宋時期都城大門的規(guī)制。城門道繪有排叉柱、洪門栿、蜀柱等，與《營造法式》所記木結(jié)構(gòu)城門道構(gòu)造略同。連廊上方的“內(nèi)院”主體為彌勒菩薩所在的“善法堂”，三開間單檐歇山頂，臺基周圍設(shè)勾欄，左右設(shè)兩條輦道；善法堂兩側(cè)引出連廊或挾屋，殿前左右有一對樓閣，二層三開間歇山頂。院落正中有一座“凹”字形蓮池。此外，城樓建筑圖像反映的建筑形制特征，如三開間單檐歇山式屋頂、柱頭作普拍枋、斗栱為五鋪作單杪單昂，耍頭作昂形，拱眼壁彩畫為五彩遍裝鋪地卷成華文等均與開化寺大殿本體現(xiàn)存之早期遺跡相同。

圖1 ?北壁東次間壁畫宮城圖像

　　東壁華嚴(yán)九會圖像中的宮殿建筑延續(xù)了天宮院落的形制和格局，其中北起第一鋪描繪了一組工字型平面的建筑群，前殿三開間單檐歇山頂，左右兩側(cè)為連廊或挾屋；后殿為二層樓閣，兩側(cè)有挾屋；前后二殿以連廊相接。北起第三鋪描繪了一座面闊三間的樓閣，左右有配殿，以廊道相連。

圖2 ?東壁第一鋪、第三鋪說法圖中的殿堂和樓閣圖像

王城宮苑

　　西壁“大方便佛報恩經(jīng)變”主要表現(xiàn)佛陀前世為方國太子時的孝行、善舉與游歷，其中表現(xiàn)了方國的城池、宮苑，以及海中“龍宮”的城池。宮廷故事場景表現(xiàn)了十余座殿堂建筑片段，多為單檐歇山頂，殿身面闊三開間，臺基正面有御路，部分較為重要的殿堂作重檐歇山頂或工字殿布局。宮殿后苑或郊野場景以四角攢尖亭榭表現(xiàn)，亭榭四面開敞并設(shè)有欄桿。城池設(shè)有城門，均為木結(jié)構(gòu)單門道城門，略同于唐宋時期縣城大門的規(guī)制。善友太子祈請?zhí)旖祵毼锏膱鼍笆褂昧宋鞅谖ㄒ灰惶幎訕情w，其二層為重檐歇山頂，殿身三間，圍廊五間，與現(xiàn)存的陵川西溪二仙廟金代梳妝樓之形制略同。

圖3 ?西壁《須阇提太子本生》中的宮殿、亭榭

圖4 ?西壁《善友太子本生》中的城樓

圖5 ?西壁《善友太子本生》中的龍宮

圖6 ?西壁《善友太子本生》中的樓閣

塔幢

　　西壁第二鋪說法圖下方繪“忍辱太子本生”之寶塔涌出場景，表現(xiàn)一座木構(gòu)佛塔，平面六邊形，高三層，首層及頂層均為重檐。西壁北次間“大光明王本生”之“起塔供養(yǎng)”場景則描繪了一座單層方塔。

圖7 ?西壁《忍辱太子本生》中的寶塔

圖8 ?西壁北次間《大光明王本生》中的寶塔

市井民居

　　西壁“大方便佛報恩經(jīng)變”還表現(xiàn)了多處市井民居的場面，對唐宋時期幾乎沒有實物遺存的低等級建筑類型提供了寶貴的圖像資料。

　　西壁南端“阿難頌孝”場景細(xì)致地表現(xiàn)了一座市井中的商鋪，平面作“h”形，分為沿街部分和內(nèi)院部分，屋頂轉(zhuǎn)折處作十字脊，檐下設(shè)“版引檐”，沿街部分或設(shè)開敞式柜臺，或設(shè)“售貨窗口”。在“開敞式柜臺”外側(cè)的檐柱上有槫柱和地栿，似可安裝活動板壁。“善友太子本生”中的少年太子觀耕織屠眾苦場景表現(xiàn)了肉鋪和紡織作坊。肉鋪為懸山頂板瓦屋面，四角立柱，無墻，屋檐下掛有生肉，柱旁拴著牛，屋前一人在案板上操刀切肉，屋中長桌前坐著幾位顧客，充滿了市井氣息。紡織作坊則是由土墻圍起的院落，院中女子正在織布，畫面中紡織機(jī)的構(gòu)造分明。

　　“華色比丘尼因緣”表現(xiàn)了一處位于荒郊野外的“強(qiáng)盜住宅”，為土墻圍起的方形院落，有院門、正屋和側(cè)屋，均為懸山板瓦屋頂，其中采用的直欞窗、大叉手等構(gòu)造細(xì)節(jié)，尚保留了唐代建筑的遺風(fēng)。

　　北壁西次間“鹿女因緣”還表現(xiàn)了兩座山林間隱居者的圓廬，屋中有石案、書架，書籍卷軸、酒葫蘆等物，簡陋但不失風(fēng)雅。

　　在“提婆達(dá)多因緣”中，還有“地獄”場景的描繪，其中的高墻和刑具，應(yīng)在一定程度上反映了宋代監(jiān)獄的情況。

圖9 ?西壁《阿難頌孝》中的市井商鋪

圖10 ?西壁《善友太子本生》中的肉鋪和紡織作坊

圖11 ?西壁《華色比丘尼因緣》中的強(qiáng)盜住宅

圖12 ?北壁西次間《鹿女因緣》中的圓廬

參考文獻(xiàn)

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