?　　聽(tīng)懂木頭的語(yǔ)言，順著木頭的紋理，沉睡的木頭在他手里煥發(fā)了新的生機(jī)。? ? ? 

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　　在山西高平，木頭的生命從不因離開(kāi)土壤而終結(jié)。它們被一雙布滿老繭的手托起，在刀鋒與時(shí)光的雕琢下，漸漸顯露出另一種生命形態(tài)——或是一位英雄的眉宇，或是一段歷史的輪廓。

　　任保堂，高平任氏木雕的晉城市級(jí)非遺傳承人，便是這木中魂魄的喚醒者。

　　任家世代是木匠，斧鑿鋸刨的聲響，是任保堂童年的背景音。木屑飛揚(yáng)的作坊里，他看父親將粗糙的木材變成桌椅門(mén)窗，而他自己卻更癡迷于另一種表達(dá)——繪畫(huà)。鉛筆在紙上勾畫(huà)，炭條在木板上涂抹，線條的流動(dòng)讓他著迷。木匠的精準(zhǔn)與畫(huà)者的靈性，在他手中漸漸融合。他說(shuō)：“木頭是沉默的，但刀是它的舌頭。”

　　任氏木雕的工序繁復(fù)，每一步都是對(duì)耐心的考驗(yàn)。

　　選料，是木雕的第一步。任保堂的手指撫過(guò)木紋，像老中醫(yī)號(hào)脈一般，分辨著松木的綿軟、梨木的細(xì)膩、楠木的堅(jiān)韌。“木頭也有性格，”他說(shuō)，“老楊木軟硬適中，適合手工雕刻藝術(shù)品，梨木能刻出最細(xì)膩的表情，而楠木，經(jīng)得起百年風(fēng)霜。”

　　切割后，木塊的命運(yùn)開(kāi)始改變。他用炭筆勾出輪廓，比例必須精準(zhǔn)——多一分則臃腫，少一分則失真。起雕時(shí)，粗獷的斧劈鑿刻出大形，木屑如雪片般簌簌落下。待到精雕，刀刃游走于毫厘之間，眉眼的深淺、肌肉的起伏，甚至衣褶的飄動(dòng)，都要靠手腕的微妙力道掌控。

　　最后的打磨、拋光、上漆、打蠟，是讓木頭“活過(guò)來(lái)”的關(guān)鍵。砂紙一遍遍撫過(guò)，木面漸漸溫潤(rùn)，仿佛有了呼吸。漆色滲入木紋，光澤幽深，人物的神態(tài)便在這層層打磨中愈發(fā)鮮活。

　　幾十年過(guò)去，任保堂的刀下誕生過(guò)無(wú)數(shù)形象——雷鋒的堅(jiān)毅、袁隆平的樸實(shí)、錢(qián)學(xué)森的深邃、鐘南山的沉穩(wěn)。他說(shuō)，木頭的紋理，有時(shí)會(huì)自己“說(shuō)話”，順著它下刀，作品才有靈性。

　　或許，木雕的真正奧秘，不在刀工，而在時(shí)光。任保堂用半輩子，學(xué)會(huì)了聆聽(tīng)木頭的語(yǔ)言，而木頭，也以最沉默的方式，記錄著他的匠心。聽(tīng)懂木頭的語(yǔ)言，順著木頭的紋理，沉睡的木頭在他手里煥發(fā)了新的生機(jī)。